巢渭芳（1869～1929）为孟河医派留居本地之佼佼者，对时病急症有独到之功，尤精于应用火针治肠痛和化脓性外科疾病，认为治症务在辨证明确，提出“药有专任，贵在不央时机，求稳每致贻误，顾全反觉掣肘之旨，并著有《巢渭芳医话》一书，前后四代为医，悬壶孟河、万绥等地，为当地老百姓服务。

丁甘仁（1866～1926）为孟河医派奔赴外地的领军人物，丁先生学识渊博，重视研究中医四大经典。1917年创办上海中医专门学校，两年后又创办女子中医专门学校，将《内经》等经典著作理论与西医学相结合，并用于临床实践，取得显著疗效。在临证用药规律方面，常用六君子汤十三法为主体框架，多用二陈汤、桂枝白芍药...

马培之（1820~1903）清代名医，江苏武进孟河镇人，孟河医派代表人物，被誉为“江南第一圣手”。自幼随其祖父名医马省三习医16年，尽得其学；后又博采王九峰、费伯雄等医家之说，融会贯通。慈禧称赞他“脉理精细”手书“务存精要”匾...

费伯雄（1800~1903）费伯雄是孟河医派最具代表性的人物之一，清史稿称：“清末江南诸医，以伯雄为最著。”其学宗仲景，兼及各家，又能择善而从，其立论以和缓为宗，往往于平淡之中见神奇之效，故而名扬四方。费伯雄博览群书，文采飞扬，一生著有《医醇賸义》《医方论》等书，为后辈学习中...

王肯堂（1552年—1638年），字宇泰，又字损仲，号念西居士，别号损庵，江苏金坛人。出身官宦之家，万历十七年（1689）进士，历任翰林院检讨、福建布政司参政等职，因上书言抗御倭寇事被降调，万历廿年引疾归里。年少时，曾因母病习医，辞职后，在家潜心医术，博览医书，并以医名。所编《证治准绳》，博集医书，立论平正，并结合长期临证心得，具有医学全书性质，包括《杂病证治准绳》、《杂病证治类方》、《伤寒证治准绳》、《疡医证治准绳》、《幼科证治准绳》、《女科证治准绳》等六部，故又称《六科证治准绳》。又辑刻有《古今医统正脉全书》，收集了自《内经》起至明代以前各朝较有代表性的医著44种，为现存较有影响的医学丛书。另著有《医镜》，分述临床各科病证，指其大要，令一览即晓知辨证用药。《肯堂论医》系其在内科杂病和妇科方面的临证心得和对医家的评论。而《郁冈斋笔尘》则为读书札记，记载有他与利玛窦等西方传教士的交往和学术讨论。王氏医著对整理、保存中医文献、普及医学知识做出了贡献。

许叔微（1079年—1154年），字知可，北宋真州白沙（今江苏仪征县）人。幼年失怙，矢志岐黄，成年后久试不第，转而弃儒学医。48岁逢靖康之难，举家南迁，居常州以行医为业，6年后中进士，官至翰林学士。晚年因不满宋廷偏安，又目睹忠良荼毒之状，遂辞官退隐，居马迹山(今无锡马山，隋至建国初历属武进)行医济人，著书立说，抗金名将韩世忠曾亲赠“名医进士”匾额。许氏医学著作甚多，现有《伤寒百证歌》、《伤寒发微论》、《伤寒九十论》及《普济本事方》传世。其所著《本事方》，秘藏本传至高僧荆山浮屠，再传罗知悌，朱丹溪得罗知悌授此书而珍视不已，晚年嘱弟子整理的《丹溪心法》即仿《本事方》而作，是明清时医案类著作的初始形式。许叔微在常武地区行医近二十年，尤其是对常州东南部地区的影响较大，他对《伤寒论》研究及自己医案的整理总结等则为后继孟河医家所继承和发扬。